La dame et la licorne

Chef-d’œuvre ns la tapisserie du XVe centre conservé à Musée de Cluny, les tenture ns La Dame for Licorne exerce un occulte attrait. Sa belle couleur luang et les luxuriance ns son vaisseau sanguin de mille-fleurs captivent l’œil dautre part les méandres de son traduire continuent, puisque deux siècles, à commettre couler l"encre.

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Construite en six pièces environ de l’évocation des cinq sens, ns tenture de La Dame à la Licorne est attribuée, convecteur ses cartons, au artiste Jean d’Ypres, membre très positif à Paris, vers 1480-1510, une troisième générations d’artistes polyvalents dont das œuvres étaient jusqu’alors les données à est différent maîtres. Létude des armoiries ns la famille d’origine lyonnaise des le Viste a éprouvé que les tenture n’avait démarche été effectué vers 1480, pour Jean IV bénéficie on les pensait, mais, reconnaissance tard, approximativement de 1500, convecteur un cousin germain du la prise de courant cadette, chic II, qui dut la commandants à Arras.Si cette contexte du création a pu un m établi par des recherche récentes, la tenture suscite ruines des interrogations touchant sa signification symbolique et moralisante. Cette d’autant concéder que l’ordre à lintérieur lequel devaient se succéder das tapisseries n’est étape établi aux façon sûre. Traditionnellement interprétée bénéficie une mise en images d’une quête spirituelle, l’œuvre pouvez également un m mise connecté avec avec des fables courtoises tirées ns Roman ns la Rose (XIIIe siècle), œuvre du Guillaume de Lorris.

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Elle demeure une véritable monument ns poésie méditative.

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Dans le Toucher, par exemple, les dame tient la corne du la licorne dont, selon le Physiologos, contrat d’histoire naturelle antique décrivant des animaux réels ou imaginaires, les vertus prophylactiques symbolisent celles de Christ incarné. Ns dame aurait ainsi accès, par son propre corps, à spirituel. Dans ça perspective, mien seul buck synthétise les recherche du savoir par das sens.La détachement hypothèse, qui s’appuie par dessus tout sur Moralité du cœur et des année sens de jean de Gerson (1402), assimilation le sixième sens au « cuer » (le cœur). Celui-ci confiance en soi place venir sommet une hiérarchie des sens décrite à lintérieur la littéraire médiévale, marche à pied du concéder matériel au spirituel. Contraire aux autre organes, qui donner lieu à une expérience sensible du monde extérieur, le cœur serait un sens interne permettant aux se recentrer d’environ soi. Cette « intimité du corps », sont définis par les philosophe michel Serres, serait bruyant lui symbolisée par les représentation une intérieur, les tente.